Citater fra bogen:
Lad mig citere fra en udgivelse af :
”Ønsker at alle syndere ville tage tilflugt hos denne kære moder! For da ville alt bestemt blive tilgivet af Gud” (v. 75)
”… selvom synderen ikke i sig selv fortjener de meritter som han beder om, vil han alligevel modtage dem, fordi denne velsignede Jomfru spørger og får dem fra Gud på grund af sine egne fortjenester”(v. 73)
”Du, min Moder har forelsket en Gud med din skønhed, og draget Ham fra Himlen ind i dit rene moderskød; skulle jeg leve uden at elske dig?” (v. 69)
”… vi er sådanne børn for hvem Maria, med det formål at vinde livets nåde, blev forpligtet til at udstå den bitre smerte, da hun ofrede sin elskede Jesus til at dø en forsmædelig død, og også med egne øjne, måtte se ham udånde midt i de mest grusomme og uhørte pinsler. Det var, ved dette store offer af Maria, at vi blev født til nådeslivet; vi er derfor hendes meget kære børn, fordi vi kostede hende så stor smerte. Og således, som det er skrevet om kærligheden imod mennesker fra den Evige Fader, ved at give sin egen søn hen i døden for os: thi således elskede Gud verden at Han gav sin søn den enbårne. ’Således kan’... siger Bonaventure ’vi også sige om Maria, at hun elskede os så meget, at hun gav sin enbårne søn for os’ Og hvornår gjorde hun det? Hun gav ham, siger Fader Nieremberg, da hun gav ham tilladelse til at give sig selv hen til døden… ” (v. 59)
”Således håber jeg at dø... hvile min sjæl i dine hellige hænder, og sige, Min Mor, min Mor, Maria, hjælp mig se i nåde til mig!” (v. 56)
”Selvom hun endnu ikke var født, søgte profeten David frelse hos Gud ved at indvie sig selv som søn af Maria, og bad derfor således: Frels din tjenerindes søn... ’hvilken tjenerinde?’ spørger Sct. Augustine; og svarer, ’ fra hende som siger, ’Se Herrens tjenerinde.’”(pp. 55,52)
”… Maria blev vores åndelige Moder og bragte os til nådens liv, da hun til den Evige Fader ofrede sin elskedes søns liv på Golgata høj, med så bitter sorg og lidelse. Sct. Augustine erklærer dermed ’og fordi hun samarbejdede med sin kærlighed ved fødslen af den trofaste til nådeslivet, blev hun den åndelige Moder til alle der er indlemmede under det ene hoved, Kristus Jesus”. (v. 49)
”Men hvis Jesus er vor sjæls Fader, er Maria også vores Moder; idet hun ved at give os Jesus, gav os det sande liv; og bagefter ofrede hun sin søns liv på Golgata høj for vor frelse, og hun bragte os nådeslivet” (s. 47)
”Dette blev åbenbaret af vor egen velsignede frue til Sct. Birgitta, idet hun sagde: Jeg er Himmelens Dronning og Nådens Moder; jeg er den retfærdiges glæde, og døren hvorigennem syndere bliver bragt til Gud. Der er ingen syndere på jorden så forbandet, som at være frataget min nåde…" (s. 43)
”Lad os derfor, søge tilflugt og altid søge tilflugt, hos denne kæreste Dronning, hvis vi skal være sikre på frelse… lad os huske på at det har til formål at frelse den største og mest lastefulde synder, som overgiver sig selv til hende, for Maria er blevet Nådens Dronning” (s. 43,44)
”’Ved sådanne sjæle’ siger Abbed Rupert, idet han henviser til vor Velsignede Frue, ’frelst ved din hjælp, O store Dronning Maria, vil du blive kronet i himlen; thi deres frelse vil danne et diadem som er værdig og klædeligt for en Nådesdronning’” (p. 44)
”Det er forudsagt af selveste profeten David, for han siger at Gud (så at sige) indviede Maria, Nådens Dronning, idet han salvede hende med glædens olie: Gud har salvet dig med glædens olie (sl 45,7; Heb 1,9) I kraft af at vi elendige børn af Adam må glæde os, og huske at i himlen har vi en stor Dronning, der flyder over med nådens salve og som har medlidenhed imod os; og således kan vi sige med Sct. Bonaventure, ’O Maria, du er fuld af nådens salve og med barmhjertigheden olie, derfor har Gud salvet dig med glædens olie” (v. 38,39)
” og hvis Jesus er universets konge, er Mary også Dronning. ’og som Dronning’ siger Abbed Rupert, ’besidder hun retmæssigt hele sin søns kongedømme’” (p.36)
”’Siden Marias kød’ bemærker Abbed Arnold af Chartres, ’ikke var anderledes end Jesu kød, hvordan kan Sønnens kongelige værdighed nægtes Moderen?’ ’Derfor må vi betragte Sønnens ære, for ikke alene at være delt med hans Moder, men som ét med hende’” (p. 36)
Konklusion
The glories of Mary” er på 703 sider, og er fyldt med vederstyggeligheder på linie med dem vi her har citeret, og som ophøjer Maria på linie med Jesus Kristus. Det er en af de mest blasfemiske bøger som nogen sinde er udgivet på jorden, og alligevel, er den ifølge Den Romersk Katolske Kirke den højeste autoritet, og indeholder ikke ét eneste forkert ord. De samme Paver som har kanoniseret Liguori og ophøjet hans bøger, forbandede i det 19. århundrede bibelselskaber og forbød folk at eje Bibelen uden tilladelse fra Rom.
