I den danske oversættelse af 1. Mosebog kapitel 2 vers 21-22 står der:
"Da lod Gud Herren en tung søvn falde over Adam, og mens han sov, tog han et af hans ribben og lukkede til med kød. Af det ribben, Gud Herren havde taget fra Adam, byggede han en kvinde og førte hende til Adam".
Denne beskrivelse af kvinden, som blev skabt af mandens ”ribben”, har ført til den fejlagtige konklusion, at kvinder er ringere end mænd, fordi de stammer fra en lille del af den mandlige anatomi. Og dog betyder det hebraiske ord צלע (tsela) ikke ”ribben”, men snarere ”side”.
Ifølge 2. Mosebog, ser vi et godt eksempel på dette. Her bad Gud Moses om at lave fire guldringe til Pagtens Ark:
”… de to ringe på den ene side (tsela) og de to på den anden side (tsela)" (2 Mos 25,12).
Når Gud derfor tager en side (tsela) fra manden, for at skabe kvinden, betyder det, at Eva ikke kun blev skabt af et enkelt ribben, men fra en hel side af Adams krop.
Adams egne ord præciserer, at Eva kommer fra en af hans sider, når han erklærer om sin hustru:
"Nu er det ben af mine ben og kød af mit kød" (1 Mos 2,23).
HVIS Eva var blevet skabt af mandens ribben alene, ville Adam kun kunne sige, at hun var "ben af mine ben", men han erklærer samtidig, at Eva også er ”kød af mit kød”. Og som Adams ”ben og kød” er kvinden mandens "anden halvdel". Når mand og kvinde holder sig til hinanden og vender tilbage til at være "et kød" (2,24), bringes de to lige halvdele af mennesket sammen igen.
Derfor repræsenterer det første menneske-par Guds sit syn på lighed, hvor modsætningerne mellem kønnene supplerer hinanden.
