Disse kvinder er nemlig to pagter (Gal 4,24)
Hvilke pagter repræsenterer disse 2 kvinder? Hagar har intet med den gamle pagt at gøre - tværtimod, for Skriften siger:
Jag denne trælkvinde og hendes søn bort, for trælkvindens søn skal ikke arve sammen med den frie kvindes søn (Gal 4,30)
Det er mest nærliggende at tænke på de to pagter, som netop har med Isak og Ismael at gøre. For vi ved, at Gud indgik to pagter med Abraham – en på vegne af Isak (Sara) og en på vegne af Ismael (Hagar). De blev begge omskåret efter Guds anvisning, og derfor bar de begge Guds pagt på deres krop (1 Mos 17,13) – men løfterne blev givet til Abrahams efterkommere gennem Isak.
Det må derfor være pagterne med Ismael og med Isak, der her sættes op mod hinanden.
Derfor skulle galaterne gøre sig klart, hvilken pagt de ville være under?:
Var det pagten med Ismael - han som var født efter naturens orden (Gal 4,23) - og som IKKE var arving til Guds løfter? I så fald var de - iflg. Paulus - vendt tilbage til "de svage og ynkelige magter" - afguderne (Gal 4,9).
Eller ville de vælge at forblive i Guds pagt med Isak, han som var født i kraft af et løfte (Gal 4,23) - han og hans efterkommere, som var arvinger til Guds løfter - som grene podet ind på det ædle oliventræ (Rom 11,11-24).
I Galaterbrevet skriver Paulus:
Det er som med Abraham: "Han troede Gud, og det blev regnet ham til retfærdighed". Så skal I vide, at det er dem, som har troen, der er Abrahams sønner. Og da Skriften forudså, at det er af tro, Gud erklærer folkeslagene retfærdige, fik Abraham på forhånd det evangelium forkyndt: "I dig skal alle folkeslagene velsignes". Derfor velsignes de, som har troen, sammen med den troende Abraham (Gal 3,6-9)
Paulus opfordrer altså galaterne til at tilslutte sig Guds pagt med Isak (Sara), for at de kunne "velsignes... sammen med den troende Abraham" - for at Paulus ikke skulle have slidt forgæves med dem (Gal 4,10).
Paulus skriver også:
Men I, brødre, er børn i kraft af et løfte, ligesom Isak. Men ligesom han, der var født efter naturens orden, dengang forfulgte ham, der var født efter Åndens orden, sådan også nu (Gal 4,28-29)
De skulle ikke undre sig over, at de blev forfulgt af afgudsdyrkerne (Romerriget) for sådan havde det altid været - at Ismael forfulgte Isak. Det var en del af prisen for at være arving til løfterne.
Men hvis det virkelig er sandt - hvorfor siger Paulus så ikke bare lige ud, hvad han mener?
Her skal vi forstå, at Paulus ikke bare kunne tale dårligt om Romerrigets afguder, uden at det kunne få alvorlige konsekvenser for ham, hvis brevet faldt i "de forkerte hænder". Derfor var han nødt til at bruge denne billedtale.
Men hvordan hænger det sammen med at:
"Hagar" betegner bjerget Sinaj i Arabien (Gal 4,25)
LÆS VIDERE FOR AT FÅ SVAR PÅ DETTE
