MENIGHEDEN LYS & SALT


ADVARSEL OM DEN MAGT KIRKEFÆDRENE HAR TIL AT FØRE OS TIL ROM.



Mange kristne er blevet ført ind i den romersk-katolske kirke gennem en bred dør af "kirkefædre". Dette er en kraftig advarsel til os kristne, idet vi i dag er vidne til, at mange, inden for den evangeliske kirke, føler sig tiltrukket af disse ”kirkefædre". Her bruger den katolske kirke betegnelsen "kirkefædre", i et forsøg på at overbevise os kristne om, at den katolske kirkes vranglære i virkeligheden går tilbage til de første århundreder.

Men de eneste sande kirkefædre var Jesus apostle og profeter hvis skrifter fremkom ved guddommelig inspiration. Det er derfor ikke overraskende, at den vranglære som gennemsyrede ”Kirkefædrene”, stadig er i stand til at føre os ind under Pavedømmets åg - hvis vi bare ukritisk godtager deres skrifter. For det er præcis, hvor denne vranglære leder os hen!


I slutningen af ​​det 19. århundrede gik John Henry Newman (1801-1890) ind i den romersk-katolske kirke, gennem kirkefædrenes dør. Newman, en anglikansk præst og en af ​​lederne af Oxford Bevægelse i Church of England, er vel nok den mest kendte fra den protestantiske kirke, som er konverteret til Rom.




Han sagde, at der var to faktorer, som førte til hans omvendelse. For det første hans fascination af kirkefædrene og dernæst hans studie af livet hos de "engelske helgener," med henvisning til katolske mystikere som bla. Joan of Norwich. Han konverterede til Rom i 1845 og blev gjort til kardinal af pave Leo XIII i 1879.



I disse dage følger mange i Newmans fodspor


Scott og Kimberly Hahn, var begge tidligere presbyterianere som konverterede til den romersk-katolske kirke, fordi de blev påvirket af kirkefædrene. I deres indflydelsesrige selvbiografi Rome Sweet Rome mindes Kimberly, hvordan Scott studerede "Kirkefædrene", da han stadig var en presbyteriansk præst.


"Scott fik stor indsigt i de tidlige kirkefædre, som han delte ud af i sine prædikener. Dette var temmelig overraskende for os begge, fordi vi øjensynlig ikke havde lært om de tidlige kirkefædre, da vi var på seminar. Faktisk havde vi, i vores senior år, klaget højlydt til venner om en mulig indsnigende Romerkirke, da et kursus om de tidlige kirkefædre blev annonceret af en anglikansk præst. Men nu begyndte Scott at citere dem i sine prædikener! En nat kom Scott ud fra sit kontor og sagde, "Kimberly, jeg er nødt til at være ærlig. Jeg ved ikke, hvor længe vi vil vedblive med at være presbyterianere. Måske skulle vi overveje at blive episkopale" (Rome Sweet Rome, p.56).



I 1985 blev Thomas Howard endnu en berømt protestant, som konverterede til Rom. I sin bog fra1984 Evangelical Is Not Enough opfordrer Howard de evangeliske kristne til at studere kirkefædrene.

​

Howard var professor ved Gordon College i 15 år og er ud af en familie af prominente evangeliske. Hans far, Philip, var redaktør på Sunday School Times, hans bror David Howard var leder af World Evangelical Fellowship, og hans søster Elizabeth giftede sig med den berømte missionær Jim Elliot, som led martyrdøden hos Auca indianerne i Ecuador.


Kirkefædrene var også medvirkende til at ​​Peter Kreeft, fra den hollandske reformerte kirke, konverterede til Rom. Kreeft, som er en meget indflydelsesrig katolsk apologet, studerede kirkefædrene som elev på Calvin College i Grand Rapids, Michigan. Han skriver:


"Min eventyrlystne halvdel jublede, da jeg i denne tidlige kirke opdagede katolske elementer såsom det centrale i eukaristien, Realpresens, bønner til helgener, hengivenhed til Maria, en insisteren på en synlig enhed, og apostolsk succession.

Desuden "lugtede" kirkefædrene bare mere katolske end protestantiske, især St. Augustine, min personlige favorit og en helt for de fleste protestanter også. Det var soleklart, at hvis Augustin eller Hieronymus eller Ignatius af Antiokia eller Antonius den Hellige eller Justin Martyr, eller Clement af Alexandria eller Athanasius var i live i dag ville de være katolikker, ikke protestanter " (Hauled Aboard the Ark). http://www.peterkreeft.com/topics/hauled-aboard.htm


Kreeft havde fuldstændig ret. Mange af Kirkefædrene "lugter” grangiveligt langt mere katolske end protestantiske – ja, de ikke kun lugter… de stinker af katolicisme!


Bøger som Surprised by Truth udgivet af Patrick Madrid og The road to Rome udgivet af Dwight Longenecker, og Journeys Home udgivet af Marcus Grodi indeholder mange eksempler på dette fænomen.


Et af vidnesbyrdene kommer fra Sharon Mann, som fortæller:


"Jeg begyndte at læse de tidlige kirkefædre og indså, at uanset hvad de troede, var de - helt klart - ikke protestanter. Katolske temaer krydrede Kirkehistoriens landskab. Jeg kunne ikke benægte det ... " (Journeys Home, 1997, p.. 88).


Selvfølgelig er det sandt… Katolske temaer pebrede virkelig "kirkefædrenes" landskab! Hvad hun burde have taget i betragtning var, at de, rent læremæssigt, var usunde, og at de absolut INGEN autoritet har. Uanset hvad de var, er de ikke forbilleder og vejledere for os kristne. Hun skulle i stedet have sammenlignet dem med den ufejlbarlige sandhed i Bibelen og dermed have afvist dem som kættere.


I stedet lod hun "Kirkefædrene" opildne hendes nysgerrighed ang. romersk katolicisme, og hun endte op med at deltage i en messe. I den forbindelse fik hun en stærk følelsesmæssig oplevelse, da tilskuerne knælede for, på bedste afgudsdyrkende vis, at "elske" den velsignede oblat, da den passerede forbi liggende i sin "monstrans." Hun begyndte simpelthen at græde, og hendes hals snørede sig sammen, og hun kunne ikke synke.


Og her fortæller hun:

"Hvis det virkelig var Herren der kom forbi, så ønskede jeg bare at elske og tilbede Ham, men hvis det ikke var ham, var jeg bange for at blive en afgudsdyrker. Denne weekend efterlod et meget kraftfuld aftryk i mit hjerte, og jeg begyndte at indse, at jeg var ved at løbe tør for gode argumenter om stadig at forblive en protestant. Mit hjerte længtes efter at blive en katolik og genskabt til enhed med hele kristenheden” (Journeys Home, p. 89).


Når denne kvinde fortæller os om ”Herren der kom forbi”, henviser hun til den katolske lære om oblaten, som i Messen forvandles til Kristus selv, når den bliver velsignet af en katolsk præst! Derfor bliver denne oblat efter Messen tilbedt som Jesus selv. Oblaten bliver anbragt i en monstrans, hvor katolikker tilbeder denne oblat, som er den katolske Jesus.



Roger Oakland beskriver en oplevelse, han havde i Rom ved festen for Corpus Christi, da pave Benedikt XVI tilbad på Major Mary basilika.


Han skriver:

"Endelig, efter at have stået ventende i næsten tre timer, ankom paven og hans følge. Paven bar den eukaristiske Jesus i en monstrans. Tidligere på dagen, i løbet af en messe på St. Peters, var denne eukaristiske Jesus blevet skabt ud af en oblat der var blevet indviet.

Senere, samme dag, blev den samme Jesus transporteret til St. Johns til en anden ceremoni.

Endelig til slut, transporterede paven "Jesus" til Major Church of Mary. Paven tog monstransen, besteg trappen i kirken og holdt Jesus op så masserne kunne se ham. Så blev denne Jesus placeret på et alter for en tid, opstillet øverst på en trappe. En kardinal åbnede derefter monstransens vinduesglas og fjernede den indviede oblat (Jesus), og førte ham ind i kirken, hvor han placerede Jesus i et tabernakel.

Denne oplevelse gav mig en nøgtern påmindelse om dette frygtelige frafald" (Faith Undone, p. 126).



Moder Teresa eksemplificerede dette. Hun erklærede åbenlyst, at hendes Kristus var MESSENS OBLAT. Overvej følgende citat fra hendes tale til Worldwide Retreat for Priests, oktober 1984 i Vatikanstaten:


"Jeg kan huske tiden for et par år siden, da præsidenten for Yemen bad os om at sende nogle af vore søstre til sit land. Jeg fortalte ham, at det var svært, fordi Yemen i så mange år ikke havde tilladt et kapel, hvor man kunne fremføre en offentlig messe, og ingen fik lov til, offentligt, at fungere der som præst. Jeg forklarede, at jeg ønskede at sende dem vore søstre, men problemet var, at uden en præst, uden at Jesus går med dem, går vores søstre ingen steder hen. Det så det ud til, at formanden for Yemen havde en slags rådslagning, og svaret der kom tilbage til os var: "Jo, du får lov sende en præst med søstrene!

​Jeg blev så ramt ved tanken om, at KUN når præsten er der, kan vi have vores alter og vores tabernakel og vores Jesus​​. Kun præsten kan lægge Jesus ​​derind for os! ” (Mother Teresa, cited in: Be Holy: God’s First Call to Priests Today, edited by Tom Forrest: C.Ss.R., 1987, p. 109).



Et andet sted citeres hun for at sige:

"En dag kom hun [en pige, der arbejdede i Calcutta] og lagde armene omkring mig og sagde: "Jeg har fundet Jesus"... ”Og hvad lavede du, da du fandt ham?" spurgte jeg. Hun svarede, at hun endelig, efter 15 år, var gået til skriftemål og modtaget den Hellige Nadver af en præsts hænder. Hendes ansigt var som forvandlet, og hun smilede. Hun var en anden person, fordi præsten havde givet hende Jesus" (Mother Teresa, Be Holy, p. 74).


Det kræver stor åndelig blindhed at tro, at det er lovligt at tilbede Herren Jesus Kristus i form af et stykke brød!


En anden nylig konvertit til Rom er Francis Beckwith, tidligere formand for Evangelical Teologic Society. I maj 2007 indgav han sin afskedsbegæring fra denne organisation efter sin konvertering til Rom. Det startede med at han læste kirkefædrene. Han sagde:


"I ​​januar begyndte jeg, på opfordring af en kær ven, at læse de tidlige kirkefædre, samt nogle af de mere sofistikerede værker ang. retfærdiggørelse, af katolske forfattere. Jeg blev overbevist om, at den tidlige kirke er mere katolsk end protestantisk ... ” (”Evangelical Theological Society President Converts,” The Berean Call, May 7, 2007).


Igen, han har ret! kirkefædrene var meget katolske - men det beviser ingenting. Sandheden findes nemlig ikke hos kirkefædrene – den findes i Bibelen!



En advarsel


Dette er en kraftig advarsel til dem, der har øre til at kunne høre sandheden. Vi behøver på ingen måde at studere "Kirkefædrene." Først må vi sikre os, at vi er født på ny og har den iboende Ånd som vores lærer (1 Joh 2,27) Dernæst må vi studere Bibelen flittigt og vandre tæt med Jesus!


Som nyfrelste bør vi desuden underlægge os menighedens lærerembede, og lade os undervise så vi bliver grundigt forankret i de bibelske sandheder, så vi ikke vil blive ført på vildspor, ved Djævelens snigløb og af alle de voldsomme og vranglærende vinde, der blæser i vore dage.


"Da skal vi ikke længere være uforstandige børn og slynges og drives hid og did af hver lærdoms vind, ved menneskers terningkast, når de med snedighed fører os på lumske afveje" (Ef 4,14).